ALEVİ olarak adlandırılan kavim ve topluluklar

1-şiilik.

2-nusayrilik.

3-imamiyye.

4-ismaililik.

5-sebaiyye.

6-aleviyye.

7-ehli hak.

8-zeyidilik.

9-dürziler.

biz anadolu alevileri olarak diğer alevi kavim ve topluluklarınıda

tanımaya çalışacağız,bu konuda bilgi sahibi arkadaşların katkıları

bizleri mutlu eder şimdiden teşekkürlerimi sunuyorum.

Şiilik Nedir 1.

Şiilik, kavram olarak Hz. Ali taraftarlığı demektir. Şiilik sözcüğü Şia kelimesinden türetilmiştir. Her ikisi de aynı anlama gelmektedir: Hz. Ali taraftarlığı.
Genel anlamda Alevilik konusunda, Aleviliğin ne olduğu konusunda kavramlar alabildiğine çarpıtılmış, anlamları değiştirilmiş, her türlü yoruma tâbi tutulacak bir hale gelmiştir. Bu kavramların başında Şiilik kavramı gelmektedir. Yukarıda da belirtildiği üzere Şiilik kavramı, Hz. Peygamberin Hakka yürümesinden sonra Hz. Ali?nin halifeliğine (dini-siyasi önderliğine) inananlar için kullanılmıştır. Şiiliğin bir başka manası da Aleviliktir. Neticede Alevi kelimesi de Hz. Ali?nin isminden türetilmiştir. Ama bir çok olayda, olguda olduğu gibi tarihsel süreç, yoğun baskı ve asimilasyonla geçtiği için, bu kavramlar ve temsil ettikleri değerler de deforme olmuşlar, başka anlamlar yüklenmiş ve başka başkalaşımlar gerçekleşmiştir. Öz olarak Şiilik ve Alevilik aynı şeylerdir. Fakat tarihsel gelişim sürecindeki olaylar bazı değişimler, yenilikler, adetler, sapmalar getirmiştir. Tekrar belirtmek gerekir ki; öz olarak, çıkış noktası olarak ikisi de aynı anlama gelmektedir.
Şiilik ve Aleviliğin ortak noktalarından başlayarak bunları tarihsel süreç içerisinde yaşadıkları farklılaşmaya kadar biraz açalım.
Hz. Peygamberin vefatından sonra Hz. Ali?ye yapılan haksızlıklar, Emevi saltanatı sırasında Hz. Ali?nin soyuna karşı devam etti. Bu süreçte yaşanan haksızlıklar, katliamlar, adaletsizlikler safları iyice netleştirdi. Hz. Ali ve Ehlibeyt taraftarlığı İslam?ın Hak davetini sürdürürken, buna karşın Emevilerde temsilini bulan Sünnilik bir devlet dini oluyordu. Her tarihsel olayda olduğu gibi burada da egemen olanın sözü daha geçerli, getirdiği kurallar daha etkili ve din adına yürüttüğü çalışma daha verimliydi. Emevilerin bu yoğun çalışmaları ve kurumlaşmaları İslamiyet?i bütün coğrafyalara yayıyordu. Bu arada Ehlibeyt taraftarları da davetlerini gerçekleştiriyordu. Ehlibeyt taraftarları, devlet örgütlenmesine sahip olmadıkları için örgütlenmeleri daha çok gönüllülük temeline dayanıyordu. Emevilerinki zora dayanıyordu. Ama yine tarihin kanıtladığı gibi; gönüllülük daha kalıcı olurken, zora dayalı gelişim daha güçlü ama geçici oluyordu. Bunun en büyük örneği Endülüs Emevi Devletidir. Bu devlet hazin bir sonla yıkılmıştır. Çünkü temelinde inanç yerine zora dayalı bir iktidar vardı. Hâlbuki o devlette ve dolayısıyla o coğrafyada Ehlibeyt taraftarları bir çalışma yapmış olsalardı, sonuç daha farklı olurdu. Nitekim Emeviler zor ile İslam?ı yaymaya çalışırken Ehlibeyt taraftarları sevgi ile yapıyordu. Emevilerin ardıllarının İslam adına yaptıkları tahribatları Ehlibeyt taraftarları düzeltiyordu. Ehlibeyt taraftarları inancın özünün; Emevilerin yaptığı ve uyguladığı gibi olmadığını kanıtlıyordu. Nitekim Ehlibeyt taraftarları bu kadar baskı altında gelişim bulmuşsa bunun en büyük sebebi Ehlibeyt taraftarlarının şiddet ve zor yerine sevgiyi esas almalarıdır.

ALINTIDIR.

forumdaşlar eksik ve yanlış olabilir nihayetinde alıntıdır.

ŞiiliK Nedir 2.

Yukarıda da izah etmeye çalıştığımız gibi, Hz. Peygamberin vefatından sonra İslamiyet iki kutuba ayrıldı.
Ehlibeyt ve Ehli sünnet. Bunlardan tarihsel süreç içerisinde bir çok oluşum oluştu. Ehlibeyt taraftarları dünyanın her tarafında, hemen hemen bütün coğrafyalarda varlar. Ama bunların ortak noktaları azalmış, farklılıkları çoğalmıştır. Her coğrafyadaki Ehlibeyt taraftarları, o coğrafyadaki tarihsel gelişmeler çerçevesinde farklılaşmış, yeniden şekillenmiştir. Şüphesiz aynı durum Ehli sünnet taraftarları içinde geçerlidir.
Aradaki fark; Ehli sünnet hemen hemen her zaman bir iktidar diniydi. Bu avantaj kullanılarak ortak noktalar korundu. Ehlibeyt taraftarları ise yoğun baskılar sonucu her zaman gizlenmek zorunda bırakıldılar. Bunun sonucu ortak bir örgütlenme yaratılamadı. Yaratılamayınca da kopukluk başladı ve böylece temel değerlerin dışında kalan ama günlük yaşamda belirleyici bir çok konuda farklılıklar ortaya çıktı. Bunun en can alıcı örneği günümüzde kendisini Alevi ve Şii olarak adlandıran toplumlar arasında görülüyor. Aleviler daha çok Anadolu?da, Balkanlar?da ve kısmen Ortadoğu?da yaşamaktalar. Şiiler ise Ortadoğu, Kuzey Afrika ve Asya?da yaşamaktalar. Aleviler ile Şiiler arasındaki temel noktalar: Peygambere, On İki İmamlar?a, Ehlibeyt?e, Kuran?a, Hz. Ali?ye bağlılıktır. Bunun dışında şüphesiz daha bir çok ortak nokta var. Ama ayrı noktalar da bir o kadar fazla. Şimdi hangisinin haklı veya daha doğru olduğu tartışmasına girmeyeceğiz. Bu tartışma yaklaşık 200 yıl kadardır sürüyor. Ayrılığın başlangıcı 1800?lü yıllara dayanmaktadır. 1500?lü yıllarda başlayan ve Şah İsmail?in önderlik ettiği birliktelik 1800?lü yıllarda son bulmuş, dünyadaki Ehlibeyt taraftarları arasındaki bağlantı kopmuştur. İşte yaşanan bütün farklılıklar bu 200 yıllık zaman diliminde gerçekleşmiştir. Ama farklılık çok belirleyici olmuştur. Örneğin Asyalı bir Şii`nin önder kabul ettiği bir şahsiyeti diğer Ehlibeyt taraftarları tanımıyorlar bile. Yine bir Anadolu Alevisinin önder kabul ettiği birisini diğer Ehlibeyt taraftarları tanımıyorlar. Biz olayın özetini böyle vermeye çalıştık. Sonuç olarak şunu belirtebiliriz ki; Ehlibeyt taraftarları birbirilerine inançlarını empoze etmek, dayatmak, kabullendirmek yerine ya da kendi doğrularını savunmak yerine ortak değerler etrafında buluşmadılar. Bu salt Aleviler için değil, bütün insanlık için geçerlidir. Yine Ehli sünnet için de geçerlidir. Ehlibeyt ve Ehli sünnet taraftarları ortak noktalarda buluşmalı ayrı noktalarda ise karşısındakinin inancına saygı duymalıdır. İnsanlığın huzuru, barışı böylesi bir atmosferde gerçekleşir. Aleviler, Ehlibeyt taraftarları böylesi bir dünyanın özlemi içinde olup bunun için azami çaba sarf edenlerdir. Şimdi sıra diğer inanç sahiplerinde


ALINTIDIR.

forumdaşlar eksik ve yanlış olabilir nihayetinde alıntıdır.

1-şiilik.

2-nusayrilik.

3-imamiyye.

4-ismaililik.

5-sebaiyye.

6-aleviyye.

7-ehli hak.

8-zeyidilik.

9-dürziler.

Diye bir tasnif hatalı bir tasnif sevgili bilgeyol can ... Alıntıdır gerçi, doğal, sizin suçunuz değil ...

Herşeyden öte Şia ile İmamiyye yani Caferilik en başta ayrı iki başlıkta...Burası en gülün...
Şia, şeriati olarak bunların hepsini kapsar...

Biz zannediyoruz ki Şia, sadece Rehber Humeyni takipçileridir... Bu algı yanlıştır... Böyle bir şey yok... Şia, gerek velayet, gerek hilafet davalarında olmak üzere, Ehl-i Beyt'e taraf olan herkestir... Anadolu Alevileri de bu bağlamda Şia'dır.

Daha önce bu mevzuyu konuşmuştuk sanırsam.
Hu!

Kısa bir not da ben eklemek isterim Günümüz deki İran başta olmak üzere Şii( Şia) ve Türkiyedeki bazı caferi şia toplumu Rehber Hüseyin den çok İran da ki şeria rejimini ve Humeynicilik yolundadır... Bu canlarımız en çok üzerinde durdukları konu Kerbeladır şahsım adına Hz Ali ye veyahut diğer imamlara nazaran Hz Hüseyin efendimize daha düşkündürler Tarihi okuyup ve iyi mantık yürütürsek bu işin altında bir şeyler olduğunu anlarız pişmanlık duygusu içersinde ah vah ediyorlar bir insan neden pişmanlık duyar? zamanında yaptığı yanlıştan ayrıca bu canların sünniler gibi şekilciliğe dayanarak yürüdükleri görülmektedir...yanılıyorsam düzeltin.

Diye bir tasnif hatalı bir tasnif sevgili bilgeyol can ... Alıntıdır gerçi, doğal, sizin suçunuz değil ...

Herşeyden öte Şia ile İmamiyye yani Caferilik en başta ayrı iki başlıkta...Burası en gülün...
Şia, şeriati olarak bunların hepsini kapsar...

Biz zannediyoruz ki Şia, sadece Rehber Humeyni takipçileridir... Bu algı yanlıştır... Böyle bir şey yok... Şia, gerek velayet, gerek hilafet davalarında olmak üzere, Ehl-i Beyt'e taraf olan herkestir... Anadolu Alevileri de bu bağlamda Şia'dır.

Daha önce bu mevzuyu konuşmuştuk sanırsam.
Hu!

bu konuda otorite degilim,

dip notta alıntıdır yanlış ve eksiklikler olabilecegini bildirdim,

eksik ve yanlışlarıda görende doğrusunu belirtsin.


şiilikle ilgili detaylı vikiped bilgileri aşağıdaki linkte.


http://tr.wikipedia.org/wiki/%C5%9Eiilik

bu konuda otorite degilim,

dip notta alıntıdır yanlış ve eksiklikler olabilecegini bildirdim,

eksik ve yanlışlarıda görende doğrusunu belirtsin.


şiilikle ilgili detaylı vikiped bilgileri aşağıdaki linkte.


http://tr.wikipedia.org/wiki/%C5%9Eiilik

Abi bende şii mezhebini araştırıyordum gerçi hala araştırıyorum oradaki bilgiler sadece ön bilgi asıl boyutları var bu konuya daha önce değişnmişti diğer canlar ama birde şu şekilde değinelim... Kerbela Filimini tek part halinde forumda paylaştım izlemenizi tavsiye ederim uzundur ama o dönemin entrikalarını anlatmaktadır küfeden yazılan mektuplar davetler ve sonra yoldan dönenler ve döndüğü için pişman olanlar vs

Kerbela öncesi imam gece bizimle kalıp savaşmak isteyen şehadete ermek isteyen varsa müjdeliyor onları ama gitmek isteyenler içinde gidebilirsiniz diyor... Küfeye ona biat edecekelrini söyleyip çağıran muavşye ve eemviler ona yeteri kadar destek vermediler ve yanlız bıraktılar Kerbeladan sonra pişamnlık duydular şimdi şiiler bana kızmasın onları küçümsemek gibi bir amacım niyetim yok yanlış anlaşılmayayım... Şiilerin şeriat anlayışı emeviş anlayışı ile aynıdır inanç ve ibadet anlayışı aynıdır sadece şekilcilik farkı vardır... Aşk abinin de dediği gibi Aleviler şia anlamında alevidir ama Şii yani İran şeriatına göe bana göre değildir... Aslında yazmak istediğim çok şey var ama kafa karıştırmaya gerek yok....

Şu noktada hata yapıyoruz güzel canlar: Şia'yı, İmamiyye'den müteşekkil zannediyoruz..
Rehber İmam Humeyni ve İmami'ler (yani Caferiler) Şia'nın sadece bir koludur...
Gelgelelim, Anadolu Alevilerinin de biraz bu konularda bilgili olanlarının çoğu Caferi'dir... Çünki Anadolu Aleviliği de Oniki İmamcı'dır , yani bu bağlamda İmami'dir...
Hala inat ile biz Şia değiliz, denecek olursa, o zaman da denilir ki, zaten sadece İmamiler Şia değildir, Şia'nın gulatı vardır, olmayanı vardır, İmamisi, Zeydisi, İsmailisi vardır. Ve hatta o İsmaililerin de Davudi Buhrasi falan vardır... Sen kendini İmami saymıyorsan, yani oniki imamcı değilsen, yine de sende Ali'ye tarafgirlik vardır, yani Şia'sın, tarafsın...
Haa, eğer Ali'ye taraf olmadığını iddia edecekse, o zaman o Alevi'de değildir. Bir Alevi Şia olmak zorundadır...
Hepimiz Şia'yız.. Biz Ali'ye taraf olmaktan imtina edersek, o kızdığımız, eleştirdiğimiz kimseler Şia namzetini sahiplenirler...

"Agahi'yem, Alevi, mezhebim Şia, Kızılbaş'ım" diyor eski bir ozanımız...
Biz de o şuur ile demeliyiz ki Bihamdillahi Alevi'yiz, Şia'yız...
Hu!

abi insanlarımız kelimenin ne anlama geldiğine bakmadıkları içinn sadece o kelimeyi kulanarak neler yapıldığına bakıyorlar bu yüzden zıtlıklar ve ön yarhılar yanlış anlaşılmalar oluyor örneğin; İrandaki humeyniciler şia olarak tanıtırlar kendilerini hep alevi demezler haliyle yaptıklarından dolayı insanlar şia yı duyunca akıla ilk gelen onlar oluyor

Evet, hakk söyledin can... Gerçi onlar Şia'dan ziyade Caferiyiz derler.... Bu Şia'nın kötü olduğu algısı bizim üzerimizde yaratılan "gerçek bir dejenerasyon örneği".... Bunun kaynağının da Anadolu Alevi kimliğini yok etmeye çalışan aşırı Sünni-Vehhabi zihniyetidir... İşte, Alevi kültürünün yok edilmeye calışılmasından bahsedeceksek, bu örnekten bahsedelim...

Dünyada hiç bir Ali-Seven grubu yok ki, (bu yeni çıkan Luvicikleri saymazsak) "Biz Şia değiliz desin"... Çünki bu lügata aykırı bir kere...

Buyruk'ta denilir ki Şia, Ali'ye taraf olmadır. Biz şimdi o buyruğu takip etmiyor muyuz? Sorduğun zaman, evet ediyoruz derler... E o zaman o Şia'yız derken sen neden demiyorsun, sen kimin Alevi'sisin? diye sorarlar adama...

Şia kelimesinden, televizyonlarda kanlı kanlı resimler gösterip, şu gül gibi Ali taraftarlarını Şia şemsiyesinden uzaklaştıranlar utansınlar, ne diyelim!

"İmam Cafer Sadık mezhebindenim" diyor Şah Hatayi... "İmam Cafer yolundayız, dönmeyiz" diyor Aşık Divani...

Neyse, hal böyle sevgili can... Millet neye inandığını bilmiyor, kime inandığını bilmiyor... Muhammed, Ali tanımıyor... Cahil, garip, yetim... Nereye çeksen gidiyor, Anadolu Alevi cemaati tam manasıyla ipi kopmuş bir uçurtma gibi... RÜZGAR NEREDEN VURDUYSA, NERDEN TOKAT YENMİŞSE, AKSİ İSTİKAMETTE HAREKET EDİLİYOR... Önce Kemalist oldular, Dersim sillesini yeyince Demokrat, onlar da dirsek gösterince Sosyalist v.s. v.s.
Hakk tez vakit bu cemaate birlik nasib etsin.

Hu!