Anadolu'da türbelerin bir kısmında ashab-ı kiramdan zatların yattığı, kimilerinin kimlikleri unutulduğu, kimilerinin kasıtlıca unutturuldukları için zamanla yok olduğu daha pek yeni sayabileceğimiz araştırmalar ile yavaştan gün yüzüne çıkıyor... Mesela Abdurrahman bin Ebu Bekir, meğerse Erzurum'daki Abdurrahman Gazi türbesindeki zat imiş..
Neyse, anlatılanların, efsanelerin kökenleri hakikat olabilir...
Hu!

Degerli dost , bahsi geçen tarihler çok uzak sayılmayacak ve birçok degişik tarihçi gezgin vs tarafından yaılan çizilen zamanlar .Dolayısı ile yazının az olduğu bir tarihten bahsetmiyoruz .

Abdullah bin Ebubekir ARAP soylusudur , akrabaları, çocukları, kadınları ,cariyeleri ,bütün serveti Mekke'de iken neden buraya ,Erzurum'a gelsin ? hadi diyelim hepsini terki diyar etti geldi , neden bir tarihçi İslam tarihi açısından bukadar önemli bi zatın buraya geldigini yazmasın ?

Geliş nedeni gaza olabilir, Ebu Eyyub el-Ensari gibi... Yazılmayış nedenine gelince, ashab diyince üç beş kimseden bahsetmiyoruz değerli can, koca Arabistan mevzu bahis. Gelgelelim, kimsenin bu konu üzerinde bir şey yazmadığı bilgisine de sahip değiliz. El-Ensari'nin mezarları bile daha sonraları keşfediliyor. Abdurrahman Gazi hususunda şayet vesikalar olmasa idi kimliği gayib olurdu, ve fakat kendisinin Rebii ya da Ebu Bekir'in oğlu olduğuna dair rivayetlerin bulunması, bu yönlü bir kaynağın, (şifahi ya da yazılı) bulunduğuna işaret etmez mi? Rebii diye tarihi kaynaklarda bir sahabe ismi bulunmuyor imiş, Saad Bin Rebii diye bir sahabe vardır. Ama Rebii, ashab-ı kiramdan değil imiş. Gelgelelim, Ebu Bekir oğlu Abdullah'ın vefatını anlatan kaynaklar da bu konuda çok zayıf, Muaviye'nin Medine'ye gelmesinin ardından dağa çıktığı vs. öldüğü anlatılır. Buradan çıkarımla Diyanet İşlerinin eskilerinden Ömer Nasuhi, bu zat kuvvetle muhtemel Ebu Bekir'in oğlu olan Abdurrahman'dır çıkarımını yapıyor.
Neyse, işte hal böyle can...
Hu!